Autor: Lino Maraver

Egresado en música de la EIA #3 del INBA, de Lengua y Literaturas Hispánicas en la Facultad de Fiolosofía y Letras y actual estudiante de la carrera en Piano dentro de la Facultad de Música. Melómano por naturaleza y bibliófilo por vocación. Amante de la música mexicana, el son cubano, el jazz, las conversaciones entre cervezas, la fotografía, las jirafas y de un amplio y copioso etcétera.
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Exotismo y colonialismo musical: de Puccini al exótico latinoamericano

Porque son la mejor gente del mundo y más mansa;
y sobre todo, que tengo mucha esperanza
en Nuestro Señor que Vuestras Altezas
los harán todos cristianos, y serán todos suyos,
que por suyos los tengo.

Diario de a bordo – Cristóbal Colón

Mirar al otro. Facciones ajenas, altura diferente y otro color de piel. Una lengua incomprensible, vestimentas insólitas. Hábitos desconcertantes, rituales misteriosos. Danzas extravagantes, música de sonidos inimaginables. La extrañeza abre de par en par un contacto que sugiere, simultáneamente, la atracción y el rechazo hacia lo desconocido.

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La palabra de la calle: versos desde la incorrección del lenguaje

In principio erat Verbum
et Verbum erat apud Deum
et Deus erat Verbum

Juan 1, 1

El lenguaje configura la realidad en la que habitamos. Las palabras enmarcan la existencia de personas, objetos, experiencias, afectos, sensaciones. La vida existe en el momento en el que es nombrada.

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Un teatro para las emociones: Asociación OPEM

El teatro es poesía que se sale del libro para hacerse humana.

Federico García Lorca

“Todo nace de un querer”. Con esta sentencia Nael de Anda describe el origen de la Asociación OPEM, un colectivo de jóvenes profesionales de las artes escénicas que, desde 2015, ha centrado sus esfuerzos en la organización y producción de eventos multidisciplinarios capaces de superar los preceptos tradicionales del teatro.

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Colectiva Tsunami: La lucha feminista en la música académica mexicana

“Si antes se unificaban los pensamientos de las mujeres feministas en las llamadas ‘olas’, aquí hay mujeres de varias generaciones, formas de pensar, ocupaciones y, no obstante, el sentimiento es que en estos tiempos nuestras voces se sumen en crescendo hasta que, ola tras ola, más bien se cree un verdadero Tsunami”.

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música y muerte

El canto de las sirenas: escenas de música y muerte

 No es lícito olvidar, no es lícito callar. Si nosotros callamos, ¿Quién hablará?

Primo Levi

En 1986, Primo Levi publica esta frase en Los hundidos y los salvados, último libro del escritor italiano, sobreviviente del infierno del Holocausto. Ante la implacable formulación de Theodor Adorno en la que planteaba el dilema de escribir poesía después de Auschwitz, Levi sugiere la propia creación artística como una forma de conjurar el horror, de resignificar uno de los episodios más crueles de la historia humana.

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Rap indígena: la otra lengua de la resistencia

Fotografía de Carl De Souza

Estamo’ acá
Siguiendo este llamado ancestral
Sembrando resistencia
Pa’ cosechar libertad

“Witrapaiñ (Estamos de Pie)” – Portavoz

Según los datos publicados en 2019 por el Grupo de Trabajo Internacional para Asuntos Indígenas, se estima que en Latinoamérica al menos 50 millones de personas se definen como de origen indígena. Tan sólo en México, el 21.5% de la población se autodenomina como parte de alguno de los 68 pueblos originarios que habitan en el país. Lamentablemente, sólo una cuarta parte de ellos habla activamente una lengua originaria.

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“Un perdedor sin futuro”: Frente a la Ética de la crueldad

Un perdedor sin futuro, libro de cuentos de Raúl Solís, encarna la materialización de uno de los grandes tópicos de la literatura: la violencia. Los dieciséis cuentos que conforman esta obra buscan retratar el cinismo, el descaro y la crueldad desde su óptica más explícita. Adulterio, violación, sexualidad infantil, prostitución, asesinato son algunos de los derroteros que el autor recorre para generar un discurso que ronda la estética de lo abyecto.

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Traducción intercultural o por qué el rocanrol no es “rock and roll”

El rocanrol es uno de los géneros musicales favoritos de mi papá. De niño, crecí escuchando casetes que él mismo grababa directo de los elepés que incluso ya en esa época eran completamente obsoletos. Recuerdo las hojas mecanografiadas que mi papá hacía con los títulos de las canciones, acompañadas de grupos con nombres de lo más extravagante: Los Camisas Negras, Los Rebeldes del Rock, Los Locos del Ritmo…

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De Cri-Cri al reggaetón: algunos cuestionamientos sobre la música infantil

Pensar en música infantil conlleva un problema nocional que nos posiciona frente a un dilema más complejo de lo que parece. Personalmente, escuchar el término “música infantil” me remite a las rondas y juegos que cantábamos en el kínder, a las canciones de Cri-Cri que escuchaba con mis hermanos o si acaso a la música de estilo “Tatiana” que ponían en los salones de fiestas infantiles.

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Narcocorrido: La Violencia entre los versos de una realidad alterada

Con cuerno de chivo y bazooka en la nuca
Volando cabezas a quien se atraviesa
Somos sanguinarios, locos bien ondeados
Nos gusta matar.

“Sanguinarios del M1” – Buknas de Culiacán

El epígrafe que abre esta entrada está tomado de, quizá, la estrofa más icónica de todo el Movimiento alterado, un estilo musical gestado desde hace diez años en Culiacán y que encarna la representación más explícita y extrema del narcocorrido mexicano.